大 象

影视人类学的范围，我罗列了一下，发现有以下几个方面：它是指一种拍摄的动作，比如进入田野所进行的拍摄。这是一种职业；它是拍出来的民族志成品，可以用作电影、电视、杂志的素材，也可以用作纪录片的放映，也可以用作研究资料；它是人类学的研究方法，是对资料搜集的补充，它显然更精准，更明确；它是一种借助于视觉文本进行文化的分析、比较、观察、研究的工具，是对影视作品里面所呈现出的特质的研究。

这本书对于目前的时代来说有些过时了。因为它忽略了一个重要的东西就是网络的这一新媒体。此外，如果扩散一些思维的话，我们发现影视人类学翻译成视觉人类学似乎更通，因为所谓的visual anthropology.其实涉及的领域不仅仅包括影和视，它还包括戏剧、舞蹈等舞台演出。对这些视觉艺术的研究也是人类学可以进入的范畴。这么看来，影视人类学的研究的视野应该是广阔的。

重要的是，影视人类学作为人类学的分支，应该在人类学的学科认同中发挥更为重要的作用。全球化的触手蔓延至世界各个角落后，所有的异文化受到“便利、高效、简洁”的召唤之后全部主动、被动地投入到现代化的怀抱，文化同质性的现象越来越严重了。我们今天也在过万圣节，那么，我们为什么要过万圣节？我们可以观察到的“他者”越来越少了，更多的人越来越多地在追求“自我”。年轻朋友们的自我，是否是自私的衍生物？我们的族群越来越看不出区别来了，除了维吾尔族、藏族等外表特征区分较为明显的族群外，我们身边的其他族群和汉族人有什么区别？影视人类学相比较与民族志作品，有其自身的优势，比如它的受众面更广，文盲都看得懂图像中所记录的内容；它的画面更直接，不容易引起歧义，而传统的人类学作品因为知识层面的不同可能会引起理解上的歧义；此外，影视人类学的作品具有非常的流动性，通过互联网的传播，它能够大覆盖面地让人接触到。如果影视人类学能够利用它的这些优势进行传播，能够让观看它的人们认识到周围不同的“他者”的存在从而更好地关照自身的生活，无疑能更好地拓宽人类学在现代生活中的积极作用。

http://www.peabody.harvard.edu/

The Peabody Museum of Archaeology and Ethnology is a museum affiliated with Harvard University in Cambridge, Massachusetts.

Founded in 1866, it is one of the oldest and most renowned museums focusing on anthropological material, and is particularly strong in New World and Mesoamerican ethnography and archaeology.